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田野與文獻研習營:南中國海地區的歷史與文化
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2010年「近世閩南文化研習營:田野與文獻」,2011年後更名「田野與文獻研習營:南中國海地區的歷史與文化」
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「近世閩南文化研習營:田野與文獻」心得報告(邱彩韻 成大中文所)

 「近世閩文化研習:田野與獻」心得報告
 
學員姓名
 
邱彩韻
就讀校院
(科系所)
□博士班研究生
成功大學中文系
■碩士班研究生
時間 活動
地點
金門(7/29-8/3)、  廈門(8/3-8/9
活動 名稱
近世閩南文化研習營:田野與文獻
 
一、指導單位:行政院國家科學委員會

二、主辦單位:國立暨南國際大學歷史學系    金門技術學院閩南文化研究所

三、協辦單位:廈門大學民間歷史文獻研究中心、華僑大學華僑華人研究資料中心

四、活動網站:
http://www.his.ncnu.edu.tw

五、參加活動經過:
  學生於今年六月獲得「近世閩南文化研習營:田野與文獻」主辦單位的錄取,於七 月二十七乃至八月九日,至金門與廈門兩地參與研習營。此次活動前後歷時十三天,與會 學員分別為來自台灣各大專院校文史相關科系之年輕教師,及有志從事相關研究領域之碩 士班二年級以上學生,在大會主題「近世閩南文化研習營:田野與文獻」的範圍內,展開 各種與閩南文化、史料和田野等相關課題的熱烈討論。此次研習營的課程設置獨具匠心, 除卻兩地資深的講師陣容,為提倡史料文獻與田野調查並重的研究方法,大會以結合歷史 學和人類學的方式,在授課演講之餘,也安排實地考察,將學員分為四小組,每一小組 設有導修與實習導師。在導師群的帶領下,每日深入觀察和研討每一處的所見所聞。
 
六、與會心得:
  有幸參與了「近世閩南文化研習營」這一項活動,像是展開了一段意非凡的旅程,穿梭在國際各文化的相似與差異中,展開了許多的思想交流與撞擊。「田野與文獻」的結合,這一研究方法的學習,則是這段旅程裡最重要的路徑之一。

  這樣的課程有別於傳統學術,是一科新的知識領域,學習過程多元且有趣。為期 13天的課程,尤其是金門的場次,主要以聆聽課堂演講為主,輔以田野調查工作為學習方式。 面對著這樣一個豐富而未完全開發的資料來源,主辦單位為我們邀請了專業領域裡各個層 次的研究者到課堂上進行演講,幫助我們瞭解此學科所涉及的社會、經濟、歷史和文化的 背景,從堆積如山的資料中理出頭緒。演講內容豐富且多彩,包括「國家、地方社會與歷 史」、「物質文化與空間史料的觀察與解 讀」、「民間契約文書的收集與解讀」、「族譜解讀」、「鄉村禮儀」、「口頭傳統與口述歷史」、「口傳文本收集與解讀」等等,力圖從歷史 學、人類學乃至建築學、文學等各個領域的專業裡,在最簡短的時間內,灌輸和開啟我們 對近世閩南文化最多的認識和入門方法。個個學有專精的教授們即是說書人也是分析員, 透過親歷親聞、自身鉆研,輔以大量圖片、幻燈片文件檔和學術論文,深入簡出地帶領我 們一步接一步去窺視近世閩南文化的全貌和一個又一個觀念與資料的價值。而廈門場次的 課程安排,與金門場次略略不同,或許是地理環境和時間的局限,課程設置更側重於田野 調查與課餘討論。
 
  而田野調查是「近世閩南文化研習營」這一研習營課程設計中,最具趣味的一環,宛 如探險。在導師的帶領下,我們曾到金門的珠山、水頭、瓊林等各個聚落,廈門的安溪、 華安、漳州等不同地區進行田野調查。每每行前,導師群會為學員們準備了堆積如山的種 種歷史資料,如:地方志、族譜、地圖、碑刻、契約文書等文本,要求學員們作大量的事 先閱讀、討論,備好基礎知識。田野調查技巧的學習分享,如訪談禮儀和策略,會見關鍵 人物或資料提供者及種種謹慎的評估方法,也都在討論和學習範圍內。除了課堂演講,田 野調查的設計讓我們懂得如何身歷其境去作實地觀察,去蒐集足夠的資料,描述所遇見的 文化現象或問題,並且找到其重要性。事前我們構思田野調查的順序與步驟,採訪之際, 我們學習運用工具包括筆、筆記本、筆記型電腦、錄音機、相機、攝影機等,進行蒐集、 組織、儲存、分析及呈現資料。田野調查結束離開當地之際,研究與學習仍繼續進行,我 們檢視檔案記錄,作形式分析以及再分析我們所得的資料,並大膽推測出合乎邏輯及有用 的看法來處理問題。結束每個日間緊湊的行程,夜晚的討論時間,往往才是學員們最為緊 張的時刻。
 
  一趟金門、廈門十三天的實地學習和考察,不由得體會,田野調查就是一種身歷其境的直接研究法,當然前提是得擁有充足的基礎閱讀和準備。除卻接觸課本上的知識,我們 親身經歷所研究的對象,去得到第一手的資料,彌補閱讀上的不足之餘,也真的去身體力 行「讀萬卷書,行萬裡路」。回憶這一次的研習營,因受時間限制,加上我們經驗有限, 或許無法得到更為詳盡的資料,也沒有挖掘出不為人知的史實,但最大的收獲莫過於身歷 其境去觀察和體會。宛如新聞記者的工作,我們親手觸摸史料、我們訪問相關的人、我們 檢視資料、我們衡量與我們意見相左的人所提供的資訊,去問一些似乎是可笑的問題,測 試我們的假說,卻得到許多寶貴的資訊和久久不能忘卻的感動。受訪者的信任和分享,採 訪時的樂趣和困難,史料與所見的相符或對比,讓這一次的研習營不是金門、廈門兩地十 三日歡樂遊,而是一段獲益良多的學習過程,一種歷史和人群的實際互動,一種文獻與田 野的結合,更是開啟了自己未曾有過的一番思考。
 
  這門學問總是包含了許多無意中發現的新奇,事物的潛力和創造力,還有個人在對錯 抉擇之際做出正確判斷的艱難工作,這些艱難即是困擾,同時是一種使人前進的動力和樂 趣。此次研習營的田調中,印象最為深刻者為華安二宜樓與當地蔣氏氏族的關係。直到親 身深入該地探訪再回頭看文獻資料,藉由這當中的矛盾之處,才理解和顛覆了過往對土樓 建築有利於家族內部團結的傳統認知,去見證實際上蔣氏氏族如何藉著土樓的建立,與當 地和家族自身分離的過程。顛覆傳統認識的意外驚喜,或許就是推動田野調查堅持下去的 最大熱情。而田野調查就是如此有趣,宛如一場探險,只有身歷其境才會知道其思想性、 知識性、趣味性,而經驗和知識的累積,或許就是克服文獻與田野種種相同和差異的最佳 方法吧。
 
  當然這樣的田野調查和史料閱讀不容易涵蓋「近世閩南文化」的所有領域,卻開啟了 我們的彈性思考,拋開偏見,帶著開放的心靈,而非空洞的頭腦,盡可能地從各個角度去 接近這樣的一個歷史與文化。此次除了有機會和中國大陸地區的學生、台灣各校的學員相 互交流、學習,了解「華南學派」的研究狀況,最重要的是習得「華南學派」以人類學當中田野調查的方式配合著史料文獻的佐證而形成的研究方法,而導師群對學術的熱情、研究的毅力、知識的淵博尤其值得學員們認真學習與看齊。
 
  「近世閩南文化研習營:田野與文獻」集思想性、知識性、趣味性於一體,導師群的 努力和課程的設計,給予學生許多啟蒙與指導,這是一次愉快且有趣的學習。


七、建議:
  
建議貴單位對相關領域研究生提供更多的鼓勵和禁會,不加以局限,以便更多的學生能參與到類似的活動當中,吸取寶貴的經驗,增進專業素養,提升自己的學術水平。然而過於緊湊的行程安排,易讓學員體力透支,也無充足時間詳閱眾多的文本資料。或許,下一屆研習營可考慮於行前發放相關閱讀資料與學員,以利學員對基礎知識的事先準備。

 
 
 


八、攜回資料名稱及內容:
「近世閩南文化研習營:田野與文獻」研習手冊、廈漳泉地方 文獻讀本、金門實地考察資料等等。
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